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岳飞是南宋初期的爱国名将，精忠报国，大义凛然，他的忠烈，早垂于青史而不泯，毋庸笔者重赘，但本人对某些问题的见解又感不吐不快。
岳飞善于治军，能与士兵共甘苦，深受士兵的拥戴，所以他的军队精锐善战，勇不可挡，所向无敌；同时头脑灵活，善用战术。金兵入侵时，曾用数马连缚成排，锐不可当，号称天下无敌的“拐子马”，岳飞研究出一套破金兵马阵的“砍马计”即用砍马刀砍断阵中一马的一腿，使该马不能行动，同时又拖累其他被缚成排的马群，因此金兵所向无敌的马阵战法，变成死马堆。岳飞大破金兵于朱仙镇，这就是岳飞大破“拐子马”、五百胜十万的故事。所以当时金兵流传一句话：“撼山易，撼岳家军难”。其实岳飞不仅是一个军事军，还是个书法家、文学家，不过他的书法、文学被他的显著的武功所掩盖，后人没有注意而已。
我曾看过岳飞写的“还我河山”四字，笔力雄伟，潇洒磅礴，可以与那些大书法家媲美，他的文学名作如《满江红》等，迄今仍脍炙人口。宋朝还有个军事家叫辛弃疾，善于填辞，不过他是武被文掩，一般人只知他是个词客。岳飞则文被武掩，本人的看法是：岳飞的文学和书法修养是可以和武功并列的。
中国有句古话：“诗言志”。我记得岳飞在江西平定内乱时，曾登翠微峰，写了这样一首诗：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微，好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”在这里可以看出他胸怀磊落已经眼观全国了。有这样的胸怀，才能写出“三十功名尘与人，八千里路云和月”的名句，才能有收拾旧山河的壮志，才能创下民族英雄的伟绩。
翻开中国历史来看，汉族统治中国，武力之衰弱莫过于宋朝，无能力抵御北方的强敌，先是西夏后是金辽，终于被蒙古族灭亡，其原因用汉高祖刘邦一句话来说就是“奸儒几误国家事”。当时，宋高宗阁内有主和与主战两大派，主和的是以秦桧、张俊为首，主战的则以岳飞、韩世忠为首。秦桧早已里通外国与昏君赵构、悍将张俊狼狈为奸，扼杀岳飞主战派的新兴力量，白白把半壁江山拱手让于金人。
后世研究历史的人，有的人还以为主战不一定能获得胜利，且以宋理宗时，韩佗胄征金而惨遭失败为例，其实这种看法是不正确的。要知道，到宋理宗时，金人势力虽然走了下坡路，而宋室也因岳飞被害而军心大乱，一蹶不振，造成兵不能战，若当时岳飞主战派不是被卖国奸相秦桧等所干扰，全国一心一德抵御外侮，绝对能收复天地，洗雪国耻的。凭岳家军上下一致全心全德，甘苦与共的精神，岂有不能“还我河山”之理呢？整个宋代的历史必将重写。
当然，岳飞的被害，其主犯不只是秦桧一个人，宋高宗也是谋害岳飞的主凶，当时秦桧与岳飞政见不合，想谋害岳飞而向金人妥协，若得不到高宗的首肯，决不可能将一个重要的且握有兵权的枢密副使，仅以“莫须有”罪名而处死。
高宗自毁长城，竟将一个屡战屡胜保其社稷的名将处死，虽然通过一些唯心的外在因素，主要原因还是怕岳飞收复河山迎回二帝，自己皇位动摇，而秦桧等一批亲信也不能继掌大权，身负重任。他们了解岳飞忠于宋室，也知道岳飞的能力和名声，所以用政治手腕把岳飞从前线调回，委以枢密副使之职让岳飞死心塌地效忠于宋高宗自己，而满足于偏安之局，放弃收复失地迎回微钦二帝的打算。但这一切都被岳飞忠于国家的崇高人格所拒绝，岳飞数次酝酿请战，联络各军，以收拾旧山河为己任。由于岳飞有这样收复国土的决心和壮志，犯了宋高宗的大忌，更为秦桧、张俊等所不容，这是岳飞惨遭杀害的直接原因。
当秦桧下令狱官将岳飞处死之时，因找不出岳飞犯罪的证据，秦桧竟手书“莫须有”三字交给狱官，狱官在迫不得已的情况下，让岳飞自缢于风波亭，韩世忠问秦桧，有关岳飞被处死的证据时，秦桧也以“莫须有”三字回签，韩世忠当时就说：“莫须有三字，何以能服天下？”自此以后，韩即不理政事，终日骑驴游玩西湖，作诗消遣，遂有“靳王”封衔，安度晚年。而奉命审判岳飞案件的法官李若水，也认为岳飞的被捕实在是太冤枉，完全是冤狱，于是弃官弃印，潜逃亡命，不愿再做法官了，以作为岳飞冤案的抗议。由此可见当时朝内外同情岳飞的是绝大多数，而专政横蛮的只是宋高宗和秦桧等少数一撮人而已。
岳飞被权奸陷害，一代民族英雄精神不死，他的墓后松柏树枝总是向南，没有向北的（向北的短小或枯萎），所以后人有诗云：“墓上南枝歌南国”。
在中国历史上，奸臣贼子害忠良的事例很多，冤案假案也不少，在今日国内外大力弘扬民族精神之时，本人作此文，以示对中国历史上一代民族英雄的敬意！
岳瑞霞 黄熙赋